您在這裡

風水探秘(十二):背著羅盤滿山走

風水界有句話,叫做:一流先生觀星斗,二流先生看水口,三流先生背著羅盤滿山走。

羅盤是風水界的風水先生們在風水活動中使用的一種圓盤型工具,用以測定方位和吉凶。羅盤在漢代是上圓下方的式盤,主要用於奇門遁甲占卜,和風水還沒多大關係;到唐代楊筠松那兒,風水開始向民間普及中,因為有些習者根基不夠,不能得修煉之法,入道修習,所以楊筠松設計了一種羅盤,讓習者根據前人留下的 關於風水表像的經驗總結,利用羅盤來依葫畫瓢,進行推斷;再到楊筠松的後輩傳人宋朝賴文俊,民間所說的賴布衣那兒,在此基礎上,更加豐富這一塊;到明清時 期,又有人不斷更改,後基本定型為我們現在看到的這種樣子。

羅盤有沒有作用,有用,但我們說這一方式本身就是勉強之作,而且還被後來的人搞複雜了,其實不管哪種類型的羅盤,都需要利用地球南北極磁場作用,靠 指針來確定方位。現代物理學中,我們可以知道,天體中的星辰是旋轉的,地球上的地磁場也是動盪的,地磁極也在緩慢的移動,再加上今天四處的金屬礦廠、高壓 線和發電廠等,無論是大範圍區域還是局部區域,很多都已經紊亂不准了。

多數依賴羅盤的風水先生只是風水的愛好者,沒有走入修煉,不懂得風水中的真機,也沒有開功能,只能借助工具的作用,照搬前人或者書上流傳下的口訣,根據流傳的一些對外在表像的總結來推斷,至於到底能不能起作用,是什麼原因起的作用,他們根本不知道。

真正的大地,根據穴場、朝山、案山、左青龍、右白虎、後靠等四周環境的設定,地穴所出的方向都是固定好的,沒有偏差。這也叫天工地造。有經驗的人,往穴場上一站,自然就知道往哪個方向出。

如果風水師層次足夠,能量大,甚至穴位要應哪個朝山,都可以根據你一言而定。一般穴位前方有好些朝山,穴位對應不同的朝山,起的作用和效果不一樣,地穴本身的等級不夠的話,還對應不了那些更好一點的朝山。這在我們的經歷中,也發生過多次,隨著你給地穴指定哪一個朝山,然後地穴就十分感謝,因為憑他本 身的等級和能量還不能對應到那兒,由於修煉人說話是有能量的,甚至那些層次高威德大的修煉者說出的話都是有形狀的,借助你話語的能量,他一下子地位元和等級 就提升,可以對應更好的朝山了,所以向你表示感謝。

中國古代把這叫做‘言出法隨’,打個不太恰當的比喻,就象一個皇帝,他要提拔哪個人,也就是一句話的事,叫“金口玉言”,周朝成王“桐葉封弟”就是典型的例子。

所以說用羅盤來推地穴對應的朝向,只能說是一種可參考的方法,並不是絕對的。

在民間風水的流傳中,有許多以前的風水師對外形的經驗總結的口訣,這些口訣雖然有一定的道理,但如果不真正進入風水修煉,也只能知其然不知其所以然,比如:兩山夾一蕩,輩輩出皇上。兩山夾一蕩指的是帝皇地後方的兩山頭一連,形成展誥,風水中帝皇地的標誌之一,類似古代皇帝身後的那種屏風。但是怎麼
夾,這一蕩有多大,要出多少代做皇帝的,出的是什麼朝代,延續多少年?如果只憑外形去推,這些就很難知道了。

還有,在民間風水流傳中,朝山意指對主穴的朝拜,朝山越多表示主穴的擁護者越多,就象皇帝手下的臣子朝拜一樣。但有一次,來到一個大地,地靈神告訴我們,放眼望去,對面能看見多少山頭,就能承傳多少代,也就是說,在這兒,“朝”的概念都已經不是民間風水中那個朝拜的概念了,而是表示一朝有多少代的概 念了。

所以很多書中的記載或者民間流傳的東西是經驗的總結,但對真正走入修煉的風水師來講也許會是一種迷惑和障礙,成為他們修煉中要突破的障礙和因素。只有不固守書中的記載或者民間流傳的口訣才能看到更好的地。

栏目: 
首页重点发表: 

Theme by Danetsoft and Danang Probo Sayekti inspired by Maksimer