您在這裡

道教的符文能召喚陰間亡魂 真道士才能作出呼喚

性交轉運案轟動全港,其中涉嫌大量疑似道教法事。「符」、「符咒」、「符文」或「符印」是中國道教信仰道法中的基本工具,是「道士」與天地間超自然力量的溝通印證,但在我們一般印象中,或者必然會浮起電影《殭屍道長》林正英披上八卦袍、頭帶道士帽,咬破手指,用血書符唸咒的一幕,《香港01》邀請香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授一一解釋。

「符」幾時在中國出現?

符在遠古中國已出現,但最早文獻記載來自東漢(公元25至220年)墓穴的土瓷器上發現印有符的圖文,而東漢《太平經》是最早記錄符文的經書,起初符文多以溝通天界神靈為主,但至宋代(公元960至1279年)隨着道家對符文越來越掌握,符亦可用作召喚陰間亡魂到陽間超渡。

林正英是不是道士?

黎教授指,道士是溝通天地陰間三界超自然力量的中介者,在道教信仰中天地間都是氣,道士需要經過道士要經過念經練氣,將真氣由「外丹」注入受內「內丹」,修成後才獲受籙封為道士,只有道士才可能透過符咒召喚神靈,差遣天上或陰間的兵將施法,並以「普道世人」為宣道目的。而劇中的林正英只是「法師」,只在民間學了一些符法,無召喚天界神靈的能力。

黎教授指,符上的文字都是模仿星斗、山嶽等的圖形文宇、部份是隸書或漢字。(羅君豪攝) 黎教授指,符上的文字都是模仿星斗、山嶽等的圖形文宇、部份是隸書或漢字。(羅君豪攝)

「符」是不是「鬼劃符」?

黎教授指,因為中國文字都是圖形文字,所上符上文字都是模仿星斗、山嶽等的圖形文宇、部份是隸書或漢字,「五嶽山形符」便是中國古代道士模仿中國山勢分布而劃的符。一張符紙內符文基本上分三部份,包括符頭、符膽和符腳,符頭是寫上邀請神靈名字,符膽是道士法力或真氣內文、符腳便是書符的目的。除了《太平經》有記錄符文、《道藏》更是收錄所有符文的百科全書。

符在香港現今的運用?

黎教授舉出最著名的例子便是「長洲太平清醮」,打醮根本上是道教概念,道士會在長洲北帝廟中書符念咒,邀請天上的神靈祝福長洲的居民,令到社區的亡魂超渡、使長洲居民生活平安,甚至風調雨順,達至自然界的和諧。另一個常見例子便是香港殯儀館出殯儀式,道士透過符差使鬼差帶亡魂到陽間聽道,懺悔生前的過錯,除淨穢氣超渡。

栏目: 
首页重点发表: 

Theme by Danetsoft and Danang Probo Sayekti inspired by Maksimer